已保护：修真馆咏春学习入门——基本理论篇
04月 18th, 2009 by phatman
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一些咏春拳的理论
04月 18th, 2009 by phatman
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感觉超载：
感觉超载这个理论是和短期记忆区有关，它建基于已经科学考证的基本事实。短期记忆有一个非常特别的功能，身体上数以万计的神经把信息传送到大脑，信息立刻 被放置在短期记忆区而迅速地被分析。大脑决定信息是否有用，然后有用的信息传送到长期记忆区，而没用的 就抛弃掉。短期记忆区的一个毛病，就是当它处理信息的速度追不上收信息的速度，它就塞在一起。基本上它是超载了。
在格斗时要使用这个原理得益，你必须把大量信息送到对手大脑，因此他的短期记忆区将会超载。要达到这样，你迅速地连续攻击他身上不同部位或者感觉神经。他 的大脑能够处理最初几个的攻击信息，但接着的第3 或第4 个后，他开始会“感觉超载”。如果你在攻击之间不给时间他分析，他的短期记忆区不能处理收到的信息。实际上，只要你继续攻击，敌人将会瘫痪。敌人会精神上 不平衡，而常见的更是身体失去平衡。
这是个很有意思的理论！就像DoS攻击或者SyncFlood，由于系统处理不了过多的信息而溢出导致瘫痪。1人对多人就是DDos攻击了。怎么有点Matrix的味道啊~
不管是运用Overload攻击还是防御Overload攻击，都取决于一个基本条件。处理能力，或者说运算速度。也就是发出高频率攻击能力的应付对手高频率攻击的能力。要增强这样的能力又有几方面工作要做，使用更快的处理器，加大内存，增强处理算法的处 理效率。
人的大脑就像处理器和内存，要扩容显然有难度。其实也不用，人本来就没把所有的能力都发挥出来。那么就剩下处理算法的处理效率了，或者说资源利用率以及调 度效率。算法也就是许多拳法的思想，比如李小龙认为面对多人攻击同一时刻只可能有来此前后左右4个方向 的攻击，如能背靠墙就减少了背后180度方向来的攻击。如果是墙角，则只需要应对来自身体2侧与正面的90度夹角内发起的攻击。基本都覆盖在了人的视野范 围之内。这就是分析了DDoS攻击行为后的高级应对算法。当然这种方法法因为没有退路，所以结果究竟是 置于死地而后生，还是自绝生路一败涂地就因人而异了。
可见好的算法还需要有好的硬件来配合才行，身体这个硬件不能升级那怎么办呢？这里已经给出了方法:
说到增加力气时，大部份人会想到举重和健身运动。可是这种力气不会增加你的战斗速度。要建立战斗力，你要练习在战斗中很可能发生的动作。练习发空拳。每天 发1000到4000拳，你将得到让你发拳更快的力气，踢腿也是同样练习，每天空中踢腿1000次，当 你战斗你会怎样动作，你就一再重复，来发展力气。熟能生巧，速度越快。速度提高，战斗力自然增加。当你重复练习招数时，你得记得你不仅是练习技术，你是在 增加绝对速度所需要的力气。
练习！不断的练习！
人的肌肉与神经系统是很奇妙的，这条通路你用的越多它就越强，输出功率已及其信息传输率也就越高。通过练习把很多招式直接强化到了身体这个硬件上。以减少 大脑的信息处理量，增加处理效率。神经系统有点像缓存，用的越多命中率也就越高。理想状态是“固件”的 形式，一个外部中断就能触发一系列自动的动作。让大脑从调度过去的记忆映射到肌肉控制系统中这个“繁重”的劳动中解脱出来，有更多的时间去处理战略战术上 的问题。
制定居合一本目到十本目各自的来历
04月 14th, 2009 by phatman
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居合刀術之招術是，起身和蹲踞動靜間對峙的刀技之故，正坐三式、立膝一式、立姿三式等合 計七式大約可滿足一般練武者之意而採取的決定。制定居合，當然依古流派為根源思考創出。但所制定的「制定居合」招式都要不屬那方面流派為大前提的因素下， 不得不每個招式都創出獨特動作。動作的小細則，經由政岡、小本、山蔦、紙本、壇崎、澤山等六位小委員會做更進一步的檢討。
例如，第一式刀技的「拔付」後，大振斬，依大森流是通過左腕之外側，高舉至頭頂上，但是英信流，有所不同，「拔付」瞬間直接高舉至頭頂上。為不偏採用某流 之故，所以制定居合，採定其中間「通過左耳之高度刺擊後方的要領高舉至頭頂上等等。尤其是行刀禮時，放置法是現行居合主流的二式方法，如始禮和終禮時分開 採用「坐禮時，刀之擱置法」「刀紐」（下緒）不用等等。經十幾次研討昭和四十三年三月「全日本劍道連盟居合」（俗稱制定居合）創立制定，同年五月在京都大 會上，眾多劍道人和居合人的面前演武公開發表而定案。
第一式「前」可以說是採於大森流的初發刀。由於居合的基本動作，全包含在此式裡程的關係，因此認為交互、充份利用練習，即通往精練之途徑。
第二式「後」（背向正面）也是擬似大森流之當刀。
第三式「受流」採於大森流無雙直傳英信流、伯耆流。
第四式「柄當」居合膝是跟英信流的立膝式很相似，但兩掌格置在膝上方法有所有不同。
第五式「袈裟切」此式採取於伯耆流的「磯波」逆袈裟上切法。
第六式「諸手突」在各流皆有此招術，此招之重點在刺突時用摺足，採納於劍道技法。
第七式「三方斬」此式亦多見於各流派招術。
制定居合，當初的宗旨是「不被認為是不會居合的劍道家」，是以劍道高段者交得習得為目的而創作，但學習古流居合者亦樂意接納。
尤其居合道初入門與亦容易學習，全日本劍道連盟為推廣普及之故，於段位審查之時也重視「制定居合」努力浸透居合修練者。
然而在五十五年三月在當時所原有的七式中再添加三招新的立姿招式，因此制定居合與「日本劍道型」同樣成為十式招式，而充實其內容。
第八式「顏面當」此招是參考夢想神傳流，奧居合（高深居合）「行違」和「入門」創作。
第九式「添手突」是伯耆流有名招式，刀之操法、足法運行，等可謂是十式技中最難修得的招式。
第十式「四方切」是奧居合和伯耆流等坐姿中可以窺見之招式。
所創作「制定居合」共十式，其主要意圖就是為劍道家居合而編，亦是居合道入門。為學習「制定居合」而瞭解居合之奧妙，洞劍道之心，繼續努力而更進一步，修得各流派之古流，即得劍居一體，在進展修練上必有很大幫助。
原帖地址：http://blog.yam.com/twiaido/article/11983458
合气道的振魂与镇魂（转）
04月 11th, 2009 by phatman
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这两种练习方法应该是属于合气行法的其中两种，另外还包括水の行 天の鳥舟（あまのとりふね）の行（划船运动）等等。具体的来源要追溯到古日本神道还有中国古代等等 在此不做赘述。
振魂（Furu tama) 左手置于右手上 平放在丹田之前 闭上双眼 双手快速的上下振动 感觉把气（精神）从头部集中到丹田 然后让丹田的气振动起来 双脚足跟微微浮起 此法目的是为了集中精神 心无杂念 锻炼丹田的气感等等。
鎮魂（Chin kon） 在完成振魂后 感觉丹田微微发热 振动起来（初学者没有感觉是正常的，长时间练习後会慢慢有所感觉）此时把双手停止下来 让丹田也随之安静下来 闭上眼睛 仍然是感觉把气（精神）从头部集中到丹田 目的除了集中精神外 就是让丹田乃至整个人都安静下来 达到心无一物。
做一个合气道傻瓜
04月 10th, 2009 by phatman
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合气道傻瓜，全部符合的人就是华丽的合气道傻瓜！！
1)不经意地总是呆在道场.
2)对于疼痛不知怎么会心情舒畅
3)男性,会生出合气毛
4)女性长年练习的话性格会由原来的质朴转化成鬼畜系
5)明白一般人不知道的单词.
6)喜欢酒,或者说是喜欢在酒席中谈喜好(技法)
7)与普通的酒会比较起来更喜欢另类的喝法
8)总觉得一些都是小事,养成了无论如何都无所谓的态度.
9)注意到所有的活动全部是和合气术相关。
10)说起旅行马上就想到集训.
11)无论遇到什么讨厌的事情,只要去练习的话马上恢复积极的心态.
12)渐渐地对于打扮之类的事情都无所谓了。
13)等察觉到时已经在驾驶时对技法进行了模拟.
14)见到手持长柄物品的人时,总会关注他是不是同伴?
15)推沉重的门时,总会使用半身做一教运动.
16)总会做出手刀的样子,并且精神燃烧起来.(想打下去)
17)成为了对做坏事异常敏感的人.
18)对于武器有着异乎寻常的关心度
19)在拥挤人群与人擦肩而过时,不自觉地使用半身.
20)因为平素不在道场以外,成为了晕人群的体质.
21)实际是很寂寞的人.
22)由于练习疲劳而取消过私人的约定。
23)在聚餐席间不知不觉对邻席的人使用技法.
24)不知觉中做了合气道视频学习。
25)无意识的情况下突然间全力将技能使用出来了。
26)偶尔在练习时故意做一下鬼畜系的事情.
27)并且之后狡辩为”那完全是个过失”。
28)吃饭就是合气.
29)合气就是喝酒.
30)比看上去能吃
31)话题狭窄(除了武道以外没有别的话题)
32)世界也很狭窄(交际范围小…)
33)想要能一起做武道以外活动的”普通朋友”
34)空闲时进行被旁人觉得很怪异的“1人练习”
35）内心一直处于年少状态。
36）总想着用稽古的方式测量对方的人格。
37）（女生）见惯了男人的裸露的样子，内心没有动摇=。=！
38）不论健康状态，先去道场再说。
39）通过素振知道今天的健康状态。
40）由于结婚了的原因被去练习还是不去练习的问题困扰着。
41）想着家务之类，在练习的间歇做就行了。（还是想去。。。）
42）比起家庭，还是稽古最重要！
43）以疼痛的程度明白伤的程度（这点小伤，不去管他了）
44）虽是这么想的，却因为一直练习的缘故，伤总是好不了。
45）看漫画时，不知觉地比较格斗画面与武道间的合理性。（这样的场面是不可能做到的吧）
46）休息日没有练习的话，不知道干什么好了。
47）将别人做痛的时候，微笑。
48）被别人做痛的时候，微笑。
居合道解說
03月 29th, 2009 by phatman
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居合道解說
一、是日本古武道之一，是學劍入門功夫
現在的社會已經進化到科學文明、物質文明的時代了。在幸福的日常生活上雖沒有什麼不自由的事了。但社會道德日見式微，社會秩序日益紊亂，每天卻由電視、廣播報導、報紙等傳來很多不幸的犯罪事件，並有愈演愈劣的現象。
仔 細想想我們的社會到底缺乏什麼了呢？有人指責現 在的人「心」已經變了，其實「心」就是「精神文明」，有了精神文明才能制止物質文明，而這些「精神文明」就必須靠我們的哲學思想，如儒家孔子的「大學之 道，在明明德‥‥」道家老子的「道德經」等等的這些道理演變成了我們的生活方法再加上傳統的武術也摻有了這些生活觀念而成了「武道」，日本以此而演變成了 武士道，但依目前能代表日本古傳統武士道精神的武術大概僅剩劍道(包括了居合道、雉刀道、拔刀道、杖道、小太刀護身道)、弓道、相撲、等項了。
柔道(因裡頭最殺手的招式【逆手】完全不用，並已被另開創成合氣道，同時柔道已被列為奧林匹克格鬥項目，在日本漸不被算為武士道項目)、合氣道為明治後期始出，也不被算為日本的古武道代表。
今天讓我來談談在國內尚未流行的居合道，日本目前已非常普及，腰佩日本刀的修鍊者不分男女老幼在各各道場都看得到，但什麼才是居合道呢? 江戶時代時稱為拔刀術、居合術、拔合、拔劍、鞘?中等，現在統一稱為「居合道」。
有 的說明為居合道為一種「交合的刀法」、「鞘內定勝負」等等的稱呼方法，簡直像參禪問道，答不知所云。劍道是兩者對峙的，居合道雖是單一人的修鍊，卻是假 想著敵人由前後左右各個不同方向而來，對敵人不知何時突擊的侵害做臨機應變的修練，瞬間使出快過敵人耳目的刀法，來制敵防身之術。
更淺顯的表現，就如太極劍，一人自個演練的劍法就是居合道。而兩個人對劍則是劍道。
但太極的對劍，如上下對劍，也僅是比劃而已，無真實性的打擊，像這樣的二人套招比法，在居合道中叫做「組打」，在劍道中叫做「劍道型」，而兩個人真實性的對打，就是當今的竹刀劍道。
由此如能由居合道的基礎練起，更能窺見昔時腰佩雙刀武士們的劍法及古流創招精神於一二。
更可說，欲學劍術應該由居合道著手亦不為過。
二、活人劍是什麼？
一 件事著重於成功與失敗，勝負的勝敗並非一定得殺傷或砍掉敵人，日本諺語有「不拔刀之功名」，就是不拔刀而制敵獲勝之意，也就是說可以靠談判來化解鬥爭， 這 不是更高招嗎? 然而在談判中又必須優先論及談判人的膽識、氣度與人格，這些勇氣、鬥魂與精準的判斷都是在平常修練居合道或劍道裡可以鍛造出來的，這即是所謂的「活人劍」 而非「殺人劍」了。
三、打架要有原因嗎?
古時候的人藉著修習居合道來壓制敵人，最重要的是修練不讓敵人先拔出刀而使之威服的氣 勢，在不得已須拔刀的場合下，也能以後之先的刀法來斬制敵人，或搶其 先機，壓制敵人使其無法出刀，這就是日本人說的「鞘?中」的解釋，以上的講解以現代的方法來說即為「用最合理的刀法」或「正確明簡的刀法」。
然而在古時(江戶時代)的武士道上，非拔刀不行的狀況也只有以下三種:
殺軾頂頭上司或報仇。
合戰(兩軍交戰)。
防衛自己。
現代的學劍者已無上述目的的存在，所以無法吃苦、怕打、怕刺、怕痛、怕被操的上氣不接下氣、怕被逼的精神分裂症緊張兮兮，甚至於一見血、一見刀、或只見銳利之物就手足酸軟，不克服這些根本無法體會到武士道精神。
而 現在的吾輩們更進一步的可藉學習搶流劍術與日本刀(居合刀)來了解日本文化與東洋的鍛冶技術，並藉真正日本刀來了解日本的真劍刀法，增進竹刀劍道中的鬥 魄、以此來強筋壯骨，修身練氣，神劍合一，謹慎行事於日常生活之中。更可交劍會友，傳承劍脈，讓渺茫孤身多一親密家族，何樂而不為。
我目前对居合道的理解
居合可以视为剑术的一个分支，主要武器技法。大多数的技法都必须持剑或者对手持剑，且技法以剑在鞘内开始，故也称拔刀术。
居合的练习主要是1人进行，对手为与自己等身高的假想敌。假想敌发起某种形式的进攻开始，我阻止后将假想敌杀死。以纳剑回鞘并回归到起始位置结束。
其目的除了掌握以剑应对各种突发情况外，还要掌握真刀的运用方法，要达到视突发事件如平常之事，也就是所谓的“平常心”或者说“知常”。同时不断的战胜自己磨练心性，也就是“克己”。在各种限制条件的磨练下，向“随心所欲”的境界努力。
居合道的学习与目标
03月 29th, 2009 by phatman
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居合道的学习与目标
适用于初段至三段:
一、觅得良师。
二、正确的实践武道中最基本性的礼仪、服装、态度、姿势等。
三、正确的实践基本动作(拔付「拔击」、切付「斩下」、血振「振血」、纳刀「收刀」)。尊守师教、尊从各流规则，专一锻炼。
//本人注：多学多看博采众长也很重要，但不能一味的追求新与奇。要首先做好自己当前阶段应该做的事情。换句话说思考很重要，但基础更重要。随心所欲是一种很高的境界，但这种境界没有稳固坚实的基础就是镜花水月，成了一种虚像。
四、充满活力生气而有迫力的演武，虽粗矿些也无所谓。
五、居合道是有敌对的动作，特别是眼神不可呆滞，眼法不可错误。
//本人注：其实就要是把你的假想敌从自己的心中传递到观看者的心中。
六、这个阶段在于守破离的「守」，故须忠于教诲，丝毫无错忠实不二的依样演练为最重要。
七、演武之前，必须对技法的理念有充分的了解，尤其在拔刀的速度上「徐、破、急」要表现出有真实性的力道，这点是初学者的「居合道生命」 。
八、特别注意上半身不可摇晃。
九、平常心是靠日常的修链与所累积的。
// 本人注：知常是一种经验的积累，许多经验是很少有机会体验的。本人在演武的时候，面对这么观众与高段位老师，紧张的心情是无论如何都抑制不住的。发挥出的 水平连平时的六成都不到。没有经历过无论如何都想象不出来。演武都如此，何况真正临敌时的生死一瞬？经过我第一次演武才体会到了所谓“真正的高手都是打出 来的”这句话的具体意义，才了解“知常”这2个字有多难。
十、熟练刀的使用及保管方法。
//本人注：刀是自己手的延伸，对刀好就是对自己好。要通过各种方法对自己“手”的长度、重量与其他各种特性充分的了解。除了练习对刀的保养是另一种了解方式，同时也是对刀倾注感情的一个过程。让刀慢慢成为你身体的一部分，真正的成为自己的“手”
十一、每次的演练必须检察刀柄上的「目钉」，以防危险事故的发生。
//本人注：练习者要明白自己在做什么样的练习。在保护自己同时也要保护一起练习的人，甚至是意外走进道场的人。对周围环境时刻关注，也是一种“残心”。
十二、每一招式演毕，续演下一招揽时，先归回原位，行三次呼吸，在第三次吸气后，闭住真气，直至该招式结束后，再行换气。
//本人注：至于闭气个人觉得如果做不到的话就要调整呼吸的节奏。本人一般的原则是气息越长越好 ，在击、斩，纳刀动作时吐气。人吐气时身体相对稳定，肌肉较少产生非自主性的振颤。这是刀也相对稳定。这是我自己的体会如有不妥之处请指正。
十三、在演武/段位审查中万一演出错误时，不必慌乱，也不用从头演起，冷静依序继续次式即可。观众与审查员所注意到的是有气魄的姿势、沉着的动作、刀技中的气势、间距等等整体性的气剑体一致的动态，稍小的错误不用挂虑，态若自然的作下去就可以了。
//本人总结：许多东西都是易知难行的。解决方法就是去“做”，而且是用心做。推广到其他事情应该也是一样的，坚持就是胜利，无它！花了20几年才明白真是惭愧～
第一篇
03月 28th, 2009 by phatman
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这个 Blog建立的初衷是收集一些我在武术之路上行走的琐事。
希望不会荒废掉
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03月 27th, 2009 by phatman
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