剑道日本2010年2月刊（节选）
02月 27th, 2010 by phatman
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内容拔萃：虽然近年来杖道人口越来越少，11月参加讲习和审查的人数却倍增。外国人参加审查已经不是什么稀罕事，但中国人参加审查十分珍贵。在巴西召开的 大会上，中国正式加入了FIK，以此为契机，他们也开始了杖道和居合的学习。中国在政治世界已经十分引人注目，这次他们在杖道和居合的世界里，他们也将吹 起强劲的风。随着国际化色彩越来越浓重，日本人不得不更加努力学习的时代已经到来。blablabla……
剑道日本2010年2月刊
顽石与美玉
09月 21st, 2009 by phatman
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技法就像顽石，练习就是相互摩擦。新手很粗糙，越磨越细腻。
细腻与细腻之间相互打磨会变得越来越光洁，逐渐如镜子般忠实反应对手的一切变化。
但镜子也是脆的，一旦与更坚固的粗糙体碰撞可能就会被磨坏或者打破。
只有经过粗糙与细腻之间不断的洗礼，才是真实的华丽、坚固的美玉。
心与体应该也是如此。且不说心，光是我没经过磨砺身体，看似打磨的很精巧，其实根本不堪一击。
Mr. Ohshima談天堂之門
06月 26th, 2009 by phatman
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1948-1953年，當我還是個學生的時候， 讓我印象最深刻也最不可忘懷的練習， 是我必須把我的臉直接移向對手的拳頭。
這樣的練習並沒有特別的名稱， 但是當1960年我在法國時，我讓法國的學生們做這個練習， 他們把它叫做tokko-zuki，特工刺击， tokko意思是特攻，或是神風攻擊。(kamikase)
你幾乎很難去面對一個強壯，有著超人技巧，和豐富的格鬥經驗， 甚至連體型都遠超過你的level的對手。這個練習就是為此而設計的。 如果你的心理和精神層次，你的氣，超過你的對手，你就有機會獲勝。
當你感到你的對手打算要攻擊你的那一刻， 直接將你的臉往他的拳頭移動， 同時對著對手的致命點(vital point)打出你的逆擊(gyakuzuki)。
我們認為這是在一種幾乎絕對沒機會的情況下，人類最終的肢體反應。
在劍道中， 他們說劍刃之下是地獄，劍刃之上是天堂， 這和這個練習的概念是相通的。
穿過對手的劍，直接到達劍刃的另一邊。
1950年的春天令我難以忘懷， Tatao Okuyama先輩結束了在tsubaka山上為期二年的閉關， 他來到我們的道場並且帶領這個練習。
當我們在練習時他說，”停，你們兩個年輕人過來這邊。” 他指著我的同學，Hiroshi Tada(他現在是合氣道九段)，和我。 當時我們兩個都是白帶， 我們演示了這個練習數次，然後Mr. Okuyama說， “你們的技巧仍不純熟，但是只有你們兩個抓到這個練習的感覺。”
我認為我曾經是個笨拙的年輕人， 而我能夠堅持學習武術， 很大的原因就是因為我堅持做這個練習。
大約二十年前，我把這個練習的名字由特工刺击， 改為天堂之門。(gate of heaven)
所谓的天堂之門，根据我的理解就是入身，这个概念应该可以应用在所有的武学当中。
其实际意义就是对距离与节奏的控制，当然其前提是集中力与勇气。
残心——从居合道至合气道
06月 2nd, 2009 by phatman
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一篇引土道雄师范（十段）所写的短文，解释何谓“残心”
引土师范短文
引土道雄师范简介
1923年（大正12年）7月14日生人。和歌山县（位于从本州中部到最南端的一带）出身。是和歌山县新宫市熊野塾道场长。50年年代初期开始练习合气道。从初代道主大先生那里获得非正式的十段段位。主要在日本熊本縣附近傳授合氣道，也在以美国、法国等国为中心指导过合气道。也是日本合氣會內三大組織中熊野塾的精神領袖之一，前幾年才過世。前一陣子國家地理頻道所撥的武術特集中就有出現過他的身影。 2004年2月2日去世，享年80岁。
下面是鶴島先生的英文翻译
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What is “Zanshin” (Focusing Spirit)
“Zanshin” is an art of maintaining your universal “Ki” spirit and remaining completely focused until the end. In case of Iaido, you need to sense opponents aggressive “ki” energy before they attack you and completely deny them any opportunity to attack you. Then you must beat them. However, just because they are down (or beat), you never know if they will attack you again. So it’s important that you remain completely focused until the end. Ki is a study of true spirit and heart. All the Aikido practitioner should practice/train in Iaido to polish their universal “ki” spirit and study how to release their “ki” energy. This is extremely important training for all the Aikido practitioners. In all Aikido is an martial art of “Shinken Shobu” (Live Blade practice. Highly intense practice). Give everything you have during training because the path of “True Spirit Development” continues.
-Michio Hikitsuchi 10th Dan.
Translation by Tsurushima Shinjiro
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中文翻译如下：
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什么是“残心” （注意力/集中力）
“ 残心”是一门保持您所有精神（“气”）与注意力始终高度统一、集中的的艺术。
从居合来说 ，你必须在对手攻击之前感觉到他的攻击意念（“杀气”），并完全封住他所有的攻击机会（“气机、先机”），然后才能击败他。然而，打击到对手或者对手的倒下并不意味着结束。你永远不知道他们是否会再次攻击你。因此，你仍然需要集中所有精神与注意力直到非常确定战斗结束。
气又称“魂”或者“心”。对合气道练习者，特别是某些同时练习居合道的，它主要就是研修精神（“气”）与注意力始终高度统一与集中，并且学习如何释放及运用其所产生的能量（气势）。这对所有合气道练习者来讲都是极其重要的。
这就是所谓的“合气道即真剑胜负”(真诚努力的练习，才是真人养成之道)。
注：真剑胜负的意思是生死决斗，这里的引申含义是认真、真诚，全身心的投入。
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实在对不起各位，本人不懂日语。中文主要是从英语版本翻译的，同时参考原文中汉字的意思。经过2次转译可能与原文的意思有些偏差。许多词的解释又加入我自己的体会，所以如果有什么不妥的地方请告诉我，大家共同参详。
把这篇文章归入合气道、居合道、剑道都没什么问题（居剑本就是1体2面，都非常强调残心这个概念）。可为什么要加入中国武术类呢？因为我觉得天下所有的技击都其实都是很讲究这个概念的。看泰國打星Tony Jia的许多表演其实就把“残心”表现的淋漓尽致。
大東流柔术技法分類介紹
05月 29th, 2009 by phatman
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當身 Atemi
体捌 Taisabaki
手解 Tehodoki
逆手 Gyakute
逆手投 Gyakutenage
合氣投 Aikinage
極技 Kimewaza
締技 Shimewaza
固技 Katamewaza
棒術 Bojutsu
太刀術 Tachijutsu
技法解釋
1. 當身 (Atemi) 擊打要害
2. 体捌 (Taisabaki) 身體的移動
任何沒有包含打擊技巧的武術是不可真的用於防身。學習如何與哪裡打擊是很重要的。在武揚館我盡力教導可以用的打擊技巧。形式的練習或套招的技法是沒用的。拳擊和踢的技法是其中最重要的武器，若沒有了這些，你將失去帶動技法的一個媒介 (除非此人有高超的合氣)。
透過獨自複習不同的套路來訓練打擊或踢或移動。体捌教導如何移動身體。在武揚館的當身技法與体捌是相輔相成的。不是以靜止不動的姿勢來接收攻擊，而應該是要避開對方攻擊的路線，再進攻。如此，透過体捌才可學習當身技。
3. 手解 (Tehodoki) 解開被抓住的手
這裡有一些基本的招式可用來應付當手被抓住時，應如何解開。由於這些招式比較容易用於防身上，所以手解是在學習鎖技和摔之前被教。手解與當身技、体捌是有關連的; 為了逃開的原由，身體必需要有些適當的移動再反擊對方。
4. 逆手 (Gyakute) 關節制
逆手是不順著人體關節的自然活動，而給與反折的關節操作技法; 例如，手腕、肘、肩、頸的關節。在此，為了可以使用關節技，學員會學習如何控制不同的關節。
5. 逆手投 (Gyakute nage) 關節制的摔
6. 合氣投 (Aiki nage) 無抵抗力的摔
逆手投是關節技的延伸。學員會學習如何使用 逆手投來瓦解或摔對方的身體。較高級程度的摔則是強調如何不使用力量。這些是合氣投。
7. 極技 (Kime waza) 壓制
極技是逆手投的延伸。當對方倒在地上，學員會學習如何使用疼痛方式的關節技或如何打斷手臂。
8. 締技 (Shime waza) 絞頸
類似柔道技法的勒頸和絞頸，主要是切斷血液到腦的輸送或運用頸部的要害。
9. 固技 (Katame waza) 固定
固定是最難的技法，學員要學習如何控制著對方的整個身體使其在地上動彈不得。這是製造給予最後一擊的方式或也可單使用關節技壓制住對方。
10. 棒術 (Bojutsu) 不同類型的棒子
棒術是棒子打擊的認識。棒子分為不同形式，指棒 (Yubibo)、短棒 (Tambo)、杖 / 半棒 (Jo)、棒 (Bo)。有對抗徒手的技法也有對抗持武器的攻擊者。
11. 太刀術 (Tachijutsu) 有刀刃的武器
這是指武士刀的武術。長刀 (Tachi)，短刀 (Tanto)，小刀 (Kodachu) 的使用。
全部技法除了會學習如何防禦也要學習如何攻擊 (Kakete)。
进攻的重要性
05月 22nd, 2009 by phatman
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八段审查前 宫崎 正裕 专访: 进攻的重要性 (日经新闻)
引用：2008年2月13日 日经新闻夕刊 第15版 『勇往直前的灵魂』
作者：宮崎 正裕（剑道家）
■主题
「进攻的重要性。」
■本文
本文收录了最近在电视上所见的、正在国外流行的日本武道。
以前我们曾经介绍过欧洲和美国的情况，现在欧洲非常流行柔道，而在美国（尤其是纽约），剑道则有非常高的人气。
即便在国际柔道比赛中，国外选手也往往比日本选手更强，从中足以想象柔道在国外受欢迎的程度了。而剑道如此受到热爱，则有点出人意料。
比如平日忙碌的白领们为了缓解工作压力以及精神修养，而来到剑道场练习等等。
今天我们就来说说剑道。
＊
剑道家、宮崎正裕先生。
身为神奈川县警的警官，现任神奈川县警·教养课特别术科训练剑道师范。
2003年宮崎先生结束选手生涯后，以教官身份依然活跃在剑道场上。但在役时的宮崎先生所取得的成就已经无比华丽了。不但获得了「天才剑士」的别名，更是代表日本的剑道家之一。
就是这位宮崎先生。
日经的连载专栏中曾刊载了宫崎先生在役时的种种故事与现在身为教官的一些感想体会。而我们现在要介绍的就是他身为教官的“现在”。
很多人身为选手的时候虽然无比闪耀，可是转型为教官后却也经常遭遇挫败。不过宮崎先生做了教官之后依然取得了巨大的成就。
宮崎先生的指导思想就是「要好好思考–为了获胜该做些什么？」。
宮崎先生如此道来。
「很多人都会认为只要坚持严酷的练习就能获胜，可是要培养能适应严酷练习的身体，首先还得从日常生活中开始学习」。
带着这样的信念，练习的时候自不用说，平时的饮食习惯，作息习惯都要加以考虑，从比赛获胜这个目标开始倒推，每一天的生活都是在为了获胜那天做准备。
而眼所能见的成果，则是「进攻的重要性」这一观点。
这是指导当时正处于巅峰时期的高锅进选手的事情。经过长年的剑道练习，不知不觉地、高锅选手进入了「防守姿态」。对此，宮崎先生告诉了他「进攻的重要性」。
虽然宮崎先生自身的防守力也是广受肯定的，但是防御再好，缺少进攻机会的话还是赢不了比赛的。
宮崎先生在其选手时代就完美地突破了这一壁垒，掌握了迅速由守转攻的技能，并将其发挥至极致。
这是现在也在教导着后辈们的、宫崎先生的故事中的一个。
＊
另一方面，虽然结束了自己的选手生涯，但要完全远离比赛也是不可能的。
宫崎先生现在依然会与年轻剑士们交剑，继续磨炼自己。
今年春天，也会挑战剑道界的最高峰—八段审查。
根据报道，每年的八段审查都有1000人以上报名，而合格者只有10人上下，是真正的独木桥。
而八段审查的基准则出人意料地没有明确的要求，将「合理的正确技术」、「姿势、技艺」等等综合起来作出判断，并且惊人的是，之前的比赛成绩会被全部忽略。
「还什么都没有得到，两手空空。就像在黑暗的隧道入口徘徊一般」。
至今共获得6次优胜、拥有挑战八段实力的宮崎先生，似乎现在也依然是这样的心境。
让人觉得剑道之路简直无穷无尽哪。宮崎先生最后说道：
「我经常在挨打中学习。以前如愿击中目标时我会很高兴、被人打中会觉得自己输了。而现在可以坦然面对打与被打的情况了」。
■我的评价
「进入防守状态」。
这是我们经常能听到的话。
决胜负也好，工作也好人生也好，进入防守状态，差不多就意味着完结吧。
「没机会遇到女孩子！」你会如此叹息，可是自己干等着也不会有任何进展啊！（笑）
说回正题，关于八段审查的故事我们都很感兴趣。
比赛成绩的有无、与技术层面上「会/不会」这些要素完全是不需要的，那么该怎样判断合格与否呢。
根据报道，当考生站起来，仅仅一动，就能知道他是否具备八段资格。这个时刻就能把应试者淘汰至200人左右。
还有宫崎先生最后所说的「我经常在挨打中学习……」这一番话。。
人们无论在怎样的世界里生活，都要在失败中学点东西，并且努力向更高处攀登。
说些题外话，「不能容忍员工失败的公司绝无发展」这也是经常能听到的说法。
不过这么说来，我们应该狠狠地去失败！？（笑）
