居合道解說
一、是日本古武道之一，是學劍入門功夫
現在的社會已經進化到科學文明、物質文明的時代了。在幸福的日常生活上雖沒有什麼不自由的事了。但社會道德日見式微，社會秩序日益紊亂，每天卻由電視、廣播報導、報紙等傳來很多不幸的犯罪事件，並有愈演愈劣的現象。
仔 細想想我們的社會到底缺乏什麼了呢？有人指責現 在的人「心」已經變了，其實「心」就是「精神文明」，有了精神文明才能制止物質文明，而這些「精神文明」就必須靠我們的哲學思想，如儒家孔子的「大學之 道，在明明德‥‥」道家老子的「道德經」等等的這些道理演變成了我們的生活方法再加上傳統的武術也摻有了這些生活觀念而成了「武道」，日本以此而演變成了 武士道，但依目前能代表日本古傳統武士道精神的武術大概僅剩劍道(包括了居合道、雉刀道、拔刀道、杖道、小太刀護身道)、弓道、相撲、等項了。
柔道(因裡頭最殺手的招式【逆手】完全不用，並已被另開創成合氣道，同時柔道已被列為奧林匹克格鬥項目，在日本漸不被算為武士道項目)、合氣道為明治後期始出，也不被算為日本的古武道代表。
今天讓我來談談在國內尚未流行的居合道，日本目前已非常普及，腰佩日本刀的修鍊者不分男女老幼在各各道場都看得到，但什麼才是居合道呢? 江戶時代時稱為拔刀術、居合術、拔合、拔劍、鞘?中等，現在統一稱為「居合道」。
有 的說明為居合道為一種「交合的刀法」、「鞘內定勝負」等等的稱呼方法，簡直像參禪問道，答不知所云。劍道是兩者對峙的，居合道雖是單一人的修鍊，卻是假 想著敵人由前後左右各個不同方向而來，對敵人不知何時突擊的侵害做臨機應變的修練，瞬間使出快過敵人耳目的刀法，來制敵防身之術。
更淺顯的表現，就如太極劍，一人自個演練的劍法就是居合道。而兩個人對劍則是劍道。
但太極的對劍，如上下對劍，也僅是比劃而已，無真實性的打擊，像這樣的二人套招比法，在居合道中叫做「組打」，在劍道中叫做「劍道型」，而兩個人真實性的對打，就是當今的竹刀劍道。
由此如能由居合道的基礎練起，更能窺見昔時腰佩雙刀武士們的劍法及古流創招精神於一二。
更可說，欲學劍術應該由居合道著手亦不為過。
二、活人劍是什麼？
一 件事著重於成功與失敗，勝負的勝敗並非一定得殺傷或砍掉敵人，日本諺語有「不拔刀之功名」，就是不拔刀而制敵獲勝之意，也就是說可以靠談判來化解鬥爭， 這 不是更高招嗎? 然而在談判中又必須優先論及談判人的膽識、氣度與人格，這些勇氣、鬥魂與精準的判斷都是在平常修練居合道或劍道裡可以鍛造出來的，這即是所謂的「活人劍」 而非「殺人劍」了。
三、打架要有原因嗎?
古時候的人藉著修習居合道來壓制敵人，最重要的是修練不讓敵人先拔出刀而使之威服的氣 勢，在不得已須拔刀的場合下，也能以後之先的刀法來斬制敵人，或搶其 先機，壓制敵人使其無法出刀，這就是日本人說的「鞘?中」的解釋，以上的講解以現代的方法來說即為「用最合理的刀法」或「正確明簡的刀法」。
然而在古時(江戶時代)的武士道上，非拔刀不行的狀況也只有以下三種:
殺軾頂頭上司或報仇。
合戰(兩軍交戰)。
防衛自己。
現代的學劍者已無上述目的的存在，所以無法吃苦、怕打、怕刺、怕痛、怕被操的上氣不接下氣、怕被逼的精神分裂症緊張兮兮，甚至於一見血、一見刀、或只見銳利之物就手足酸軟，不克服這些根本無法體會到武士道精神。
而 現在的吾輩們更進一步的可藉學習搶流劍術與日本刀(居合刀)來了解日本文化與東洋的鍛冶技術，並藉真正日本刀來了解日本的真劍刀法，增進竹刀劍道中的鬥 魄、以此來強筋壯骨，修身練氣，神劍合一，謹慎行事於日常生活之中。更可交劍會友，傳承劍脈，讓渺茫孤身多一親密家族，何樂而不為。
我目前对居合道的理解
居合可以视为剑术的一个分支，主要武器技法。大多数的技法都必须持剑或者对手持剑，且技法以剑在鞘内开始，故也称拔刀术。
居合的练习主要是1人进行，对手为与自己等身高的假想敌。假想敌发起某种形式的进攻开始，我阻止后将假想敌杀死。以纳剑回鞘并回归到起始位置结束。
其目的除了掌握以剑应对各种突发情况外，还要掌握真刀的运用方法，要达到视突发事件如平常之事，也就是所谓的“平常心”或者说“知常”。同时不断的战胜自己磨练心性，也就是“克己”。在各种限制条件的磨练下，向“随心所欲”的境界努力。
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