合气剑——素振七式
04月 11th, 2010 by phatman
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- 正斩
- 退步上段正斩
- 退步斜构正斩
- 交叉步前进正斩
- 水车斩（左右袈裟斩+档）
- 正斩+突（前步进）
- 袈裟斩+突（后步进）
剑道日本2010年2月刊（节选）
02月 27th, 2010 by phatman
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内容拔萃：虽然近年来杖道人口越来越少，11月参加讲习和审查的人数却倍增。外国人参加审查已经不是什么稀罕事，但中国人参加审查十分珍贵。在巴西召开的 大会上，中国正式加入了FIK，以此为契机，他们也开始了杖道和居合的学习。中国在政治世界已经十分引人注目，这次他们在杖道和居合的世界里，他们也将吹 起强劲的风。随着国际化色彩越来越浓重，日本人不得不更加努力学习的时代已经到来。blablabla……
剑道日本2010年2月刊
已保护：[转]上海合气道爱好会年代纪
01月 5th, 2010 by phatman
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居合道新生基础课程
12月 23rd, 2009 by phatman
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礼
- 衣着
- 神位礼
- 师礼
- 刀礼
- 立会
- 蹲踞
- 坐礼
构
- 带刀
- 正坐
- 居合膝（介绍）
- 中段
- 下段
- 上段
- 八相
- 斜构
行
- 立法（中段、五向）
- 进法
- 退法
- 侧移
- 转身
斩
- 正斩
- 横斩
- 袈裟斩
- 弹击（介绍）
- 双手突
- 单手突
- 添手突（介绍）
- 土坛斩
组
- 九刀十三式之第一式
- 水车斩
- 古流初传之虎乱刀
- 制定居合之第一式：前
顽石与美玉
09月 21st, 2009 by phatman
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技法就像顽石，练习就是相互摩擦。新手很粗糙，越磨越细腻。
细腻与细腻之间相互打磨会变得越来越光洁，逐渐如镜子般忠实反应对手的一切变化。
但镜子也是脆的，一旦与更坚固的粗糙体碰撞可能就会被磨坏或者打破。
只有经过粗糙与细腻之间不断的洗礼，才是真实的华丽、坚固的美玉。
心与体应该也是如此。且不说心，光是我没经过磨砺身体，看似打磨的很精巧，其实根本不堪一击。
修練刀技時切記事項
08月 26th, 2009 by phatman
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- 刀柄之握法
大約與握住竹劍的要領同樣，稍離鍔下之緣金，不觸到右手食指而握，兩拳頭（右前左後）間隔大約放進二指或三個指頭程度，然後小指和無名指握緊，其餘指頭要鬆握。
- 目視
正坐或站立，基本上，目視四點五公尺前地板上，不凝視一點，而採遠山觀望的要領，把眼睛半開著觀看，但動作中，常注視對手，注視被砍斬倒下的對手，唯頭不可俯視的太低。
- 呼吸（吐吶）
採 用穩靜緩慢、腹式呼吸。演完每一式招技歸原正坐後，用腹式呼吸緩慢的二次調整氣息，約吸滿第三次氣息時開始動作。而且吸進第三次氣息後，至演完一式之前不 吐氣息，俟納刀完畢然後才可輕吐。若操演長招技，必需中途換氣時，不使對手發覺在換氣，其要領依各人之修練而有所差異。
- 鯉口之切法（推刀鍔離開鞘口）
右手穩靜緩慢的從刀柄下面往上、由姆指和食指托住刀柄，左手姆指將刀鍔向右斜前稍推，沉靜不使對方察覺動作。
- 拔付（拔擊）
刀刃拔出脫離鞘口（鯉口）瞬間橫一文字的最初之一刀，這即居合之精華。拔出速度，起初穩靜緩慢，至中段時變快，及刀尖快脫離鯉口時，如疾風閃電般的快速，依其順序「徐、破、急」之要領拔擊。奪先機發揮一刀必殺之銳厲為要。
- 切下（斬下）
受（橫一文字）一擊的對方，完全斬倒壓制之一刀。從對手頭頂，以一氣喝成的架勢由上段揮大圓弧的要領一豎砍斬切下至水月（胸口）。跪著地時，刀尖離地板約15～20公分，在立姿時斬下刀刃要保持水平。
- 血振(振落積血)
斬擊斃敵後，振落附在刃上的積血。其應用技法，像「振落附在雨傘上積水」「傾斜刀尖流落」「右手反掌，向右拂開，使刀尖較刀刃水平低而流落」等三種方法，在振血時要保持充分的殘心態勢行使。
- 殘心
斃敵之後仍然留心對手，以預防垂死的對手，突然再反擊時，立即可反應擊刺對方之絲毫不鬆卸的身心狀態，從振血到刀歸鞘止，對倒下對手保持隨時可應付的心態。
- 納刀法(收刀法)
一面表現充份的殘心，以腰收納的要領，穩靜緩慢，從鍔元，確實收入。不可只求姿態優美或過於急躁及只用手腕的收法。持刀的右手和握著鞘口的左手，兩者之間要配合密合無間的歸鞘。
Mr. Ohshima談天堂之門
06月 26th, 2009 by phatman
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1948-1953年，當我還是個學生的時候， 讓我印象最深刻也最不可忘懷的練習， 是我必須把我的臉直接移向對手的拳頭。
這樣的練習並沒有特別的名稱， 但是當1960年我在法國時，我讓法國的學生們做這個練習， 他們把它叫做tokko-zuki，特工刺击， tokko意思是特攻，或是神風攻擊。(kamikase)
你幾乎很難去面對一個強壯，有著超人技巧，和豐富的格鬥經驗， 甚至連體型都遠超過你的level的對手。這個練習就是為此而設計的。 如果你的心理和精神層次，你的氣，超過你的對手，你就有機會獲勝。
當你感到你的對手打算要攻擊你的那一刻， 直接將你的臉往他的拳頭移動， 同時對著對手的致命點(vital point)打出你的逆擊(gyakuzuki)。
我們認為這是在一種幾乎絕對沒機會的情況下，人類最終的肢體反應。
在劍道中， 他們說劍刃之下是地獄，劍刃之上是天堂， 這和這個練習的概念是相通的。
穿過對手的劍，直接到達劍刃的另一邊。
1950年的春天令我難以忘懷， Tatao Okuyama先輩結束了在tsubaka山上為期二年的閉關， 他來到我們的道場並且帶領這個練習。
當我們在練習時他說，”停，你們兩個年輕人過來這邊。” 他指著我的同學，Hiroshi Tada(他現在是合氣道九段)，和我。 當時我們兩個都是白帶， 我們演示了這個練習數次，然後Mr. Okuyama說， “你們的技巧仍不純熟，但是只有你們兩個抓到這個練習的感覺。”
我認為我曾經是個笨拙的年輕人， 而我能夠堅持學習武術， 很大的原因就是因為我堅持做這個練習。
大約二十年前，我把這個練習的名字由特工刺击， 改為天堂之門。(gate of heaven)
所谓的天堂之門，根据我的理解就是入身，这个概念应该可以应用在所有的武学当中。
其实际意义就是对距离与节奏的控制，当然其前提是集中力与勇气。
残心——从居合道至合气道
06月 2nd, 2009 by phatman
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一篇引土道雄师范（十段）所写的短文，解释何谓“残心”
引土师范短文
引土道雄师范简介
1923年（大正12年）7月14日生人。和歌山县（位于从本州中部到最南端的一带）出身。是和歌山县新宫市熊野塾道场长。50年年代初期开始练习合气道。从初代道主大先生那里获得非正式的十段段位。主要在日本熊本縣附近傳授合氣道，也在以美国、法国等国为中心指导过合气道。也是日本合氣會內三大組織中熊野塾的精神領袖之一，前幾年才過世。前一陣子國家地理頻道所撥的武術特集中就有出現過他的身影。 2004年2月2日去世，享年80岁。
下面是鶴島先生的英文翻译
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What is “Zanshin” (Focusing Spirit)
“Zanshin” is an art of maintaining your universal “Ki” spirit and remaining completely focused until the end. In case of Iaido, you need to sense opponents aggressive “ki” energy before they attack you and completely deny them any opportunity to attack you. Then you must beat them. However, just because they are down (or beat), you never know if they will attack you again. So it’s important that you remain completely focused until the end. Ki is a study of true spirit and heart. All the Aikido practitioner should practice/train in Iaido to polish their universal “ki” spirit and study how to release their “ki” energy. This is extremely important training for all the Aikido practitioners. In all Aikido is an martial art of “Shinken Shobu” (Live Blade practice. Highly intense practice). Give everything you have during training because the path of “True Spirit Development” continues.
-Michio Hikitsuchi 10th Dan.
Translation by Tsurushima Shinjiro
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中文翻译如下：
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什么是“残心” （注意力/集中力）
“ 残心”是一门保持您所有精神（“气”）与注意力始终高度统一、集中的的艺术。
从居合来说 ，你必须在对手攻击之前感觉到他的攻击意念（“杀气”），并完全封住他所有的攻击机会（“气机、先机”），然后才能击败他。然而，打击到对手或者对手的倒下并不意味着结束。你永远不知道他们是否会再次攻击你。因此，你仍然需要集中所有精神与注意力直到非常确定战斗结束。
气又称“魂”或者“心”。对合气道练习者，特别是某些同时练习居合道的，它主要就是研修精神（“气”）与注意力始终高度统一与集中，并且学习如何释放及运用其所产生的能量（气势）。这对所有合气道练习者来讲都是极其重要的。
这就是所谓的“合气道即真剑胜负”(真诚努力的练习，才是真人养成之道)。
注：真剑胜负的意思是生死决斗，这里的引申含义是认真、真诚，全身心的投入。
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实在对不起各位，本人不懂日语。中文主要是从英语版本翻译的，同时参考原文中汉字的意思。经过2次转译可能与原文的意思有些偏差。许多词的解释又加入我自己的体会，所以如果有什么不妥的地方请告诉我，大家共同参详。
把这篇文章归入合气道、居合道、剑道都没什么问题（居剑本就是1体2面，都非常强调残心这个概念）。可为什么要加入中国武术类呢？因为我觉得天下所有的技击都其实都是很讲究这个概念的。看泰國打星Tony Jia的许多表演其实就把“残心”表现的淋漓尽致。
大東流柔术技法分類介紹
05月 29th, 2009 by phatman
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當身 Atemi
体捌 Taisabaki
手解 Tehodoki
逆手 Gyakute
逆手投 Gyakutenage
合氣投 Aikinage
極技 Kimewaza
締技 Shimewaza
固技 Katamewaza
棒術 Bojutsu
太刀術 Tachijutsu
技法解釋
1. 當身 (Atemi) 擊打要害
2. 体捌 (Taisabaki) 身體的移動
任何沒有包含打擊技巧的武術是不可真的用於防身。學習如何與哪裡打擊是很重要的。在武揚館我盡力教導可以用的打擊技巧。形式的練習或套招的技法是沒用的。拳擊和踢的技法是其中最重要的武器，若沒有了這些，你將失去帶動技法的一個媒介 (除非此人有高超的合氣)。
透過獨自複習不同的套路來訓練打擊或踢或移動。体捌教導如何移動身體。在武揚館的當身技法與体捌是相輔相成的。不是以靜止不動的姿勢來接收攻擊，而應該是要避開對方攻擊的路線，再進攻。如此，透過体捌才可學習當身技。
3. 手解 (Tehodoki) 解開被抓住的手
這裡有一些基本的招式可用來應付當手被抓住時，應如何解開。由於這些招式比較容易用於防身上，所以手解是在學習鎖技和摔之前被教。手解與當身技、体捌是有關連的; 為了逃開的原由，身體必需要有些適當的移動再反擊對方。
4. 逆手 (Gyakute) 關節制
逆手是不順著人體關節的自然活動，而給與反折的關節操作技法; 例如，手腕、肘、肩、頸的關節。在此，為了可以使用關節技，學員會學習如何控制不同的關節。
5. 逆手投 (Gyakute nage) 關節制的摔
6. 合氣投 (Aiki nage) 無抵抗力的摔
逆手投是關節技的延伸。學員會學習如何使用 逆手投來瓦解或摔對方的身體。較高級程度的摔則是強調如何不使用力量。這些是合氣投。
7. 極技 (Kime waza) 壓制
極技是逆手投的延伸。當對方倒在地上，學員會學習如何使用疼痛方式的關節技或如何打斷手臂。
8. 締技 (Shime waza) 絞頸
類似柔道技法的勒頸和絞頸，主要是切斷血液到腦的輸送或運用頸部的要害。
9. 固技 (Katame waza) 固定
固定是最難的技法，學員要學習如何控制著對方的整個身體使其在地上動彈不得。這是製造給予最後一擊的方式或也可單使用關節技壓制住對方。
10. 棒術 (Bojutsu) 不同類型的棒子
棒術是棒子打擊的認識。棒子分為不同形式，指棒 (Yubibo)、短棒 (Tambo)、杖 / 半棒 (Jo)、棒 (Bo)。有對抗徒手的技法也有對抗持武器的攻擊者。
11. 太刀術 (Tachijutsu) 有刀刃的武器
這是指武士刀的武術。長刀 (Tachi)，短刀 (Tanto)，小刀 (Kodachu) 的使用。
全部技法除了會學習如何防禦也要學習如何攻擊 (Kakete)。
合气道的精神
05月 27th, 2009 by phatman
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合 气道与其他武道在其哲学思想上有本质的不同，是一种追求和平的武道。并不以杀伤对手，甚至赢过对手为目的。在保护自身的同时还需考虑周围无关人员的安全， 甚至把对手的安全也列入了考虑范围。这样的出发点表现在了合气道大气从容甚至有点温柔的技法上。这是合气道的独特魅力～
The heart of an Aikidoka
People who practise Aikido, should be recognised as the best artist in the world.
It is easy to create something good with good materials, however, we perform a martial art that is designed to destroy and kill people, which, is something people dislike.
With these poor materials, we cultivate a society of friendship and build peaceful minds, that people desire.
Every Aikido technique has that mind/heart.
